«Моя вагина». Гендерное насилие как норма мировосприятия

«Моя вагина». Гендерное насилие как норма мировосприятия

860 Жизнь

У нынешнего беларусского лета – женское лицо. Это лицо «Евы» Хаима Сутина, это лица Светланы Тихановской, Марии Колесниковой и Вероники Цепкало с фотографий, который день крутящихся в интернете. Совершенно ясно, что этим летом придётся считаться с «женской повесткой», тем более что избирателей-женщин в Беларуси большинство.

Чумной барак на марше. Кому и зачем нужен был парад в Минске

Чумной барак на марше. Кому и зачем нужен был парад в Минске

3136 Жизнь

Единственным смысловым ресурсом этой беларусской державности оказалось имперское прошлое. Вычти его из властного идейного поля – и что останется? А потому главнокомандующий был прав: без парада они не могли. Потому что зачем они вообще без парада?

COVID-19. Работает ли карантин и есть ли свет в конце тоннеля

COVID-19. Работает ли карантин и есть ли свет в конце тоннеля

928 Жизнь

Медики ожидают новую волну заражения COVID-19, как только жесткие карантины будут сняты. Это ставит вопросы. Зачем вообще карантин, если вирус все равно вернется? Выдержит ли мировая экономика? И что это за чудесное мобильное приложение, которое должно всех спасти? Разбираемся

«Какие права человека, если рядом с вами биологическая бомба?» Почему за здоровье человека отвечают не только врачи

«Какие права человека, если рядом с вами биологическая бомба?» Почему за здоровье человека отвечают не только врачи

635 Жизнь

Люди требуют от системы здравоохранения защитить и сберечь их здоровье, но при этом и соблюсти их гражданские права и свободы. При этом сами граждане нередко не замечают своей зоны ответственности за происходящее.

Sweet Nuthin’. Как коронавирус учит жить в минусе

Sweet Nuthin’. Как коронавирус учит жить в минусе

1368 Жизнь

«Кроме тормозного спектакля и нефтяной трубы у системы ничего нет. И, в общем-то, никогда не было. Проще сделать вид, что все пучком. И запустить очередной танковый парад». Максим Жбанков пишет о том, как коронавирус учит жить в минусе

COVID-19. Когда мир вернется в норму и что будет с экономикой

COVID-19. Когда мир вернется в норму и что будет с экономикой

1198 Жизнь

Уже в ближайшие дни мы узнаем, работают ли меры жесткого карантина, принятые во многих стран Европы против распространения коронавируса, который вызывает заболевание COVID-19. Но остается вопросом, с какими потерями для глобальной экономики мир вернется к «нормальности».

Жизнь, смерть и всё, что между. Как биоэтика заботится о будущем человечества

Жизнь, смерть и всё, что между. Как биоэтика заботится о будущем человечества

258 Жизнь

Стоит ли разрешать эвтаназию? Настоящие ли люди «дети из пробирки»? И может ли человек стать «новым богом»? Добро пожаловать в биоэтику! Поговорим про жизнь, смерть и всё, что между.

Философия блокчейна: цифровая демократия или репрессивная децентрализация?

Философия блокчейна: цифровая демократия или репрессивная децентрализация?

686 Жизнь

Блокчейн – это способ организации данных в электронных сетях, который часто называют следующим революционным изобретением после интернета. Его главное преимущество – это децентрализация: информация распределена по всем узлам сети и полностью дублируется в каждом из них (в отличие, например, от сети Интернет).

«Тады толькі зажывеш шчасліва, калі над табой маскаля не будзе». Правілы жыцця Кастуся Каліноўскага

«Тады толькі зажывеш шчасліва, калі над табой маскаля не будзе». Правілы жыцця Кастуся Каліноўскага

2368 Жизнь

У Вільні сёння адбываецца перапахаванне Кастуся Каліноўскага і іншых удзельнікаў паўстання 1863–1864 гадоў. Якім чалавекам быў Каліноўскі, якія думкі і ідэі спавядаў, чаму людзі пайшлі за ім, 25-гадовым? «Журнал» сабраў правілы жыцця нацыянальнага героя Беларусі з ягоных артыкулаў і лістоў

Секс до брака. 10 причин не слушать антинаучных нравоучений

Секс до брака. 10 причин не слушать антинаучных нравоучений

5842 Жизнь

Дети, у которых есть доступ к качественному сексуальному образованию, начинают половую жизнь в более позднее возрасте, реже практикуют рискованное сексуальное поведение и чаще предохраняются, чем те, кого убеждали в важности воздержания либо вообще не говорили про сексуальность