20 декабря в Минске начнет свою программу городской поэтический фестиваль «Минская школа». В преддверии этого события «Журнал» поговорил с автором его концепции, поэтом Дмитрием Строцевым, о минской школе поэзии, Киме Хадееве и о том, почему русскоязычную литературу Беларуси нельзя считать русской.
Победителем фестиваля «Лістапад» в конкурсе «Молодость на марше» стала дебютная картина Натальи Кудряшовой. Она рассказывает о самоощущении тех, кому сейчас чуть за тридцать. Их успели принять в пионеры – а подвиг совершить так и не вышло.
За звание лучшего беларусского фильма на «Лістападзе» боролись 11 игровых короткометражек и 4 полнометражных фильма, а также множество документальных и анимационных лент. «Журнал» рассказывает о наиболее интересных фильмах из национального конкурса и фильме-победителе в номинации «Лучший игровой фильм» – картине Никиты Лаврецкого «Беларусский психопат»
Проект «Беларусь 4.33. горад сонца кропка нуль» режиссера Тани Артимович вдохновлен романтикой книги Артура Клинова «Малая падарожная кніжка па Горадзе Сонца». Отталкиваясь от литературного источника, перформанс предлагает множество различных точек зрения на Минск и создает «карту запрещенной памяти», на которой запечатлены события недавней истории, которые нас учат забывать.
Раньше такой альтернативы у беларусов просто не было: нет «белого билета» или права на отсрочку – изволь отдать долг родине, как положено. Но 10 ноября Палата представителей приняла в первом чтении законопроект об альтернативной службе. К возможности заменить топтание по плацу общественно полезной работой страна шла фактически 20 лет. Проблема обострилась в 2009-2010 годах, когда несколько отказников едва не лишились свободы, не желая служить по религиозным убеждениям – тогда их дела получили серьезный резонанс.
Уникальный образовательный проект, Летучий университет, объявил новый учебный год «Годом беларусского мышления» и намерен открыть Школу магистров игры. О том, что такое «беларусское мышление» и какие задачи перед ним стоят, «Журнал» расспросил координатора Летучего университета, социолога и методолога Татьяну Водолажскую.
Новый роман Альгерда Бахаревича «Дзеці Аліндаркі» – наполовину сказка, наполовину быль о мудрых детях, темном лесе современной истории, глупости и жестокости взрослых – и о главной исторической травме беларусов, из которой формируется идея.
Большинство отцов своих дочерей растят с понятием Моей Маленькой Принцессы, которой никто не достоин. Сотни мужчин холятся в тепличных условиях безотцовщины мамой и бабушкой. Откуда взяться модели полноценной семьи, в которой царит взаимоуважение и адекватное восприятие себя и живого, неидеального, но любимого человека со своими недостатками рядом?
В последние годы приобщение беларусов к искусству посредством всевозможных проектов, занимающих городские публичные пространства, стало действительно модным. Масштабный арт-проект «Zabor», демонстрируя достижения современных художников, несколько лет путешествовал по областным центрам Беларуси, а на ограждении минского парка Горького вот уже почти год можно наблюдать сотню «Оживших картин» супругов Смоляков, по замыслу авторов призванных превратить минскую улицу в парижский Монмартр. В теории все звучит более чем оптимистично и даже по-европейски.
Лучшим знаком реальных сдвигов и внятного самопонимания нации станет не всенародное исполнение полонеза Огинского. Не включение полного собрания записей “Песняров” в школьную программу. Не Михалок в Совете министров. И не Вольский на (розовом) танке. А явление простецкого пацана в мятом спортивном трико, способного – не прогибаясь ни под Москву, ни под Киев – стабильно ставить на уши родные стадионы ядреным беларусским поп-этно-турбо-диско. Чыста сьвядомым “бара-бара”